2026年1月25日，廣西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院“珠鏈興邊團(tuán)”寒假社會(huì)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)，正式開啟了在廣西崇左市大新縣的實(shí)地調(diào)研。首日，團(tuán)隊(duì)聚焦國(guó)家級(jí)旅游度假區(qū)明仕田園及壯族民居博物館，通過實(shí)地觀察、游客訪談與管理者交流，深入探查邊境旅游“串珠成鏈”工程在微觀層面的實(shí)踐進(jìn)展與現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。

圖為團(tuán)隊(duì)成員與明仕村村長(zhǎng)交談

       調(diào)研發(fā)現(xiàn)，作為生態(tài)旅游核心的明仕田園，其區(qū)域交通的“硬連接”已初步實(shí)現(xiàn)，崇左至德天、明仕的旅游專線構(gòu)成了基礎(chǔ)網(wǎng)絡(luò)。然而，“軟連接”的不足成為瓶頸。團(tuán)隊(duì)在訪談與體驗(yàn)中獲悉，景區(qū)內(nèi)的班次信息透明度、票務(wù)便捷性仍有較大提升空間。
       在產(chǎn)品層面，明仕田園的喀斯特地貌與田園風(fēng)光魅力突出，但景區(qū)內(nèi)部竹筏漂流等項(xiàng)目存在同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)；更多游客僅視其為前往德天瀑布的“驛站”，而非深度體驗(yàn)的目的地。這暴露出景區(qū)與周邊靖西民俗、安平河等資源聯(lián)動(dòng)薄弱，產(chǎn)品結(jié)構(gòu)單一。

圖為團(tuán)隊(duì)成員參觀明仕田園風(fēng)景區(qū)

       相較于自然風(fēng)光，作為文化載體的壯族民居博物館，則呈現(xiàn)出不同的發(fā)展邏輯。團(tuán)隊(duì)在此聚焦于物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保存現(xiàn)狀、文化闡釋深度及其與旅游動(dòng)線的結(jié)合度。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，博物館較為系統(tǒng)地展示了壯族的干欄式建筑、生產(chǎn)工具、生活習(xí)俗與服飾文化，是游客快速了解壯族傳統(tǒng)文化的重要窗口。
       然而，團(tuán)隊(duì)也觀察到其面臨的挑戰(zhàn)：展陳方式仍以靜態(tài)陳列為主，互動(dòng)性與體驗(yàn)感不足；文化內(nèi)涵的現(xiàn)代表達(dá)與敘事能力有待加強(qiáng)，難以讓年輕游客產(chǎn)生深度共鳴。更為關(guān)鍵的是，博物館作為獨(dú)立的文化點(diǎn)，與明仕田園的生態(tài)觀光、周邊村落的民俗生活體驗(yàn)之間，缺乏清晰的內(nèi)容鏈接與線路設(shè)計(jì)，其教育功能與旅游價(jià)值未能最大化。

圖為團(tuán)隊(duì)成員在壯族民居博物館合影

       在與當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)人員的交流中，團(tuán)隊(duì)進(jìn)一步印證了“串珠成鏈”的復(fù)雜性與必要性。基層干部普遍認(rèn)同旅游發(fā)展帶來的積極變化，這反映了邊境鄉(xiāng)村對(duì)旅游賦能鄉(xiāng)村振興的共同期盼。同時(shí)，挑戰(zhàn)也具有共性。無論是明仕面臨的業(yè)態(tài)傳統(tǒng)、留客難問題，抑或是壯族民居博物館遇到的“活化”難題，都指向同一個(gè)核心：?jiǎn)蝹�(gè)節(jié)點(diǎn)的優(yōu)化固然重要，但缺乏頂層設(shè)計(jì)的有機(jī)串聯(lián)與差異化互補(bǔ)，邊境旅游資源將難以擺脫“散、小、弱”的局面，無法形成具有持久競(jìng)爭(zhēng)力的廊道產(chǎn)品。
       下一步，“珠鏈興邊團(tuán)”將繼續(xù)前往德天跨國(guó)瀑布、板價(jià)村及東興市等關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，系統(tǒng)探究“亮珠”、“串珠”、“強(qiáng)鏈”的全鏈條解決方案，為廣西邊境地區(qū)繪制一幅“珠聯(lián)璧合、興邊富民”的可行發(fā)展圖景。