為深入貫徹二十大報告中指出的，全面建設社會主義現代化國家必須堅持中國特色社會主義文化發展道路，增強文化自信，建設社會主義文化強國，激發全民族文化創新創造活力，增強實現中華民族偉大復興的精神力量。7月16日，西安外國語大學以“五育并舉”呵護兒童成長，“老幼接力”守護非遺文脈——探索文化賦能鄉村振興與教育發展的現實路徑——中國語言文學學院楓火暑期社會實踐團走進陜西省榆林市神木市博物館的麟州城楊家將專題展廳，了解楊家將戰鼓的歷史文化淵源。

　　圖為實踐團成員們在神木市博物館門前合照陳靜涵供圖

　　麟州在現在是指整個神木縣城，在古時麟州僅指楊家城，因為以楊業為代表楊家將在此占據長達百年，影響勢力很強大。北宋名臣范仲淹在麟州時寫下了的千古名篇《漁家傲·麟州秋思》。這首詞讓實踐團成員們感受到當時作為邊塞重鎮、兵家必爭之地的楊家城的邊陲風光以及將士們思鄉憂國、壯志難酬的情懷。在王老師的介紹中，實踐團成員們知道了楊家將主要是分為兩批，一批是以楊業為代表外出南征北戰的楊家將，另一批是以楊業的父親楊弘信為代表鎮守麟州城的楊家將。這兩批楊家將都英勇驍戰，保家衛國，開拓疆土。

　　實踐團成員們在王老師的講解過程中，也了解到中國女性偉大的母愛。老太君佘賽花，姓“佘”還是“折”。老太君父親折德扆“折”，但老太君改名為佘。是因為佘賽花與楊業成婚后，他們的子孫大都埋骨于沙場，老太君覺得“折”不吉利而改為“佘”，想自己一人承受外來之災，而讓楊家子孫福祿有余。在中國傳統的思想里，姓氏是非常重要的，祖宗之法不可隨意更改，但她卻因為顧及子孫而改姓，這是多么讓人們感動的偉大母親。讓傳統文化的精神內核更加深刻，這種精神不再束之高閣，而更加貼近我們的生活。

　　圖為實踐團成員聆聽王老師講解 陳靜涵供圖

　　在實踐過程中，實踐團成員們還了解到許多其他小故事。比如說楊六郎不是他們族譜的第六個孩子，而是當時他們的敵人契丹族進行占卜，算出來第六顆星專克契丹族。契丹族有著尚武精神，他們即便在戰斗中被打得落花流水，也從來不認為是自己實力弱，而是覺得對手實力太強。他們認為楊六郎打仗十分厲害，所以就稱呼他為六郎，意為第六顆星星，滿含著對對手的敬畏。這一刻，戰鼓的回響仿佛穿越時空，將千年前的忠勇與今日的傳承相連。

　　圖為實踐團成員參觀神木市博物館 邵珥晴供圖

　　還有楊家將獨一無二的文學士楊畋，他的奏章被編入《宋名臣奏議》，這不僅體現了楊畋深厚的文化功底，更體現出他勇于直諫的忠臣特質。同時，這也從側面反映了宋朝皇帝廣開言路、納諫如流的政治風氣，讓人更加了解當時的文化和政治生活。此次活動，讓同學們更加清楚了楊家將戰鼓的歷史，也明白了如何去傳播國家的優秀傳統文化，讓非遺被更多人了解、接受、喜愛、認可，讓非遺文化走出國門，走向世界。

　　當如今回望那面鼓，望見的不只是金戈鐵馬的往昔，更是一份穿越時空的感召：無論時代如何變遷，精忠報國的赤誠不會褪色，舍生取義的風骨永遠留存。這戰鼓，早已化作一座無形的豐碑，立在每個中國人的心上，提醒著我們：英雄從未遠去，精神永遠傳承。