1.1.選題簡介
建筑是一座城市的記憶，是城市歷史的見證者，它承載著一座城市的文化積淀。近年來，隨著我國經濟騰飛，新型現代建筑層出不窮，古建筑漸漸地在被人們遺忘，保護和弘揚我國傳統建筑成為近些年來人民關注的主題。
小組選取南京、佛山、上海、安慶、海口五地的傳統建筑與現代建筑的共存情況為研究對象，探究都市中的傳統建筑與現代建筑的交融與共生方式，在實踐中思考如何將“舊”與“新”深度融合、共生共榮。我們青年將有更堅實的底氣講好中國時代故事，構建和諧文化篇章，并對我國提升文化自信的緣由、必要性、做法有更深刻的理解。
我們在尋找文獻資料、實地走訪古建筑的過程中會對傳統建筑如何在現代城市中更好地共生共榮等問題進行長足思考，這將有助青年們提升文化自信，努力講好中國故事。
 
1.2.具體調研方案
本次社會實踐中，團隊所使用的調研方法可以分為以下幾個階段：
（1）前期準備：前期閱讀相關文獻，學習理論知識，對古建筑在現代城市的生存概況作基本了解，并提前制定好調研計劃。
（2）問卷調研
（3）實地走訪與調研
（4）對所得到的問卷結果以及實地調研結果進行分析總結。
 
1.3.預期效果
（1）通過調研各地傳統建筑與現代建筑的共存概況，我們會對各地的歷史有文化有更加透徹的領悟，這有助于我們講好中華傳統文化故事
（2）古建筑是啟發愛國熱情和民族自信心的實物，同時也是新建筑設計和新藝術創作的重要借鑒。盡管我們在建設現代都市、高樓大廈同時想要兼顧對傳統建筑的保護與修繕，但這過程中仍然存在許多需要改進的地方。通過在實踐中思考如何將“舊”與“新”深度融合，共生共榮，我們青年將有更堅實的底氣講好中國時代故事，構建和諧文化篇章。
（3）在調研中，我們會對自己家鄉的古建筑有更深刻的了解，能夠對自己家鄉的古典建筑進行宣傳。
 
1.4.安全預案
（1）實地調研的時候戴好口罩，做好防護工作，盡量保證身體健康。
（2）注意出行安全，遵守交通規則。
（3）學習相應知識，靈活應對可能存在的傷病。
（4）合理作息，注重個人衛生。
 
 
二． 調研過程
2.1.問卷調查
小組內部經過商討，為了在進行本次社會實踐的過程中有切實的數據作為支撐，決定自行設計一份問卷調查。該問卷調查設計的依據、理念是擺脫寬泛空洞的問題，融入當今生活中切實存在的案例，問卷期許達到的目的有：   
1）期望了解問卷作答者家鄉傳統建筑與現代建筑共生共存的客觀情況；
2）希望能夠收集問卷作答者對家鄉傳統建筑與現代建筑共生共存現狀的主觀感受以及改進期盼。
基于上述理念，我們小組的問卷涵蓋了開放型，圖文并茂型的問題。                                              
2.2.實地走訪
（1）南京
                                                                 
        南京是中國四大古都之一，又被稱為六朝古都、十朝都會。自古以來，南京便是江南地區的文化和政治中心，也是揚子江下游流域重要的商業經濟中心，目前是
        長江三角洲地區重要的產業城市和經濟中心。擁有如此悠長的歷史，南京自然有著許多歷史建筑。本次調研著重選擇了在建筑上頗具特色的建筑：甘熙故居、城墻以及老門東。
甘熙故居建筑特點鮮明，在后期修繕中融入了現代化元素，堪稱典范。甘熙宅第建于清朝嘉慶年間，俗稱“九十九間半”，是中國大城市中現存規模最大、形制最完整的古民居建筑。甘熙宅第由毗鄰的四組多進穿堂式古建筑群構成。建筑占地面積9500多平方米，建筑特色南北交融，既有“青磚小瓦馬頭墻，回廊掛落花格窗”的江南民居的娟秀雅致，又有北方“跑馬樓”的渾厚大氣，是南北建筑交融的典范。
明城墻是中國現存規模最大的城門，古代防御性建筑的杰出代表，在世界城垣建筑史上占有重要地位，也是世界上保存最完好、結構最復雜、規模最大的堡壘甕城，有“天下第一甕城”之稱。為了使明城墻有時代特色，政府在晚上為明城墻打上燈光，從遠處人們便可看見那蜿蜒曲折的城墻風光。
（2）上海
        上海新天地改造是成功的傳統建筑改造案例之一，在留存歷史風貌的同時，為其注入了新鮮的活力，美觀與功能兼備，具有極高的調研價值，故被選為我組在上海的主要調研對象。
        上海“新天地”位于上海市中心，其房屋以上海典型的石庫門建筑為主。新天地北里原本為石庫門建筑群，一磚一瓦都展現了老上海風情；新天地南里則代表現代，主要由現代建筑組成。步行在新天地的石板路上，從特定的角度看去，還能同時看到北里的老建筑和南里的現代建筑，二者各有風情卻又交相輝映。推門進入新天地的一家店內，卻發現內部設施極為現代，既展現了上海現代化的特點，又給予了游客良好的體驗。漫步新天地北里，有如置身于老上海，但跨進每個建筑內部，又能感受到科技進步來帶的便利。這樣有機的組合巧妙達成了新舊交融的效果，營造了跨時空之感。值得一提的是，我去新天地調研的時候正值圣誕節。新天地裝飾地極有氛圍：可愛的圣誕老人隨處可見，還有亮眼的彩色涂鴉零星散布。漫步街頭時，在眾多石庫門建筑中偶然瞥見一抹亮色，這種對比給了我全新的體驗。
 
（3）佛山
       佛山，作為廣府文化的發源地，佛山的古建筑很好地體現了嶺南傳統建筑的特色，而其中，南風古灶作為國家重點保護基地，有著極高的調研價值，故被選為我組在廣東佛山的主要調研對象。
       南風古灶是古代嶺南地區的陶藝中心之一，一入大門，撲入眼簾的便是一排排綿延如山的“南風灶”和高聳入云的“高灶”。這些古灶雖是文物，但歷盡歲月洗禮后仍有一定的實用性，每隔一段時間還會開火燒陶，充分體現了我國古代勞動人民的智慧。古灶中建筑物保護得很好，抬眼便是明清時期的建筑群。其間的古鎮風光也十分令人著迷，古鎮以石制建筑為主，很好地適應了南方潮濕多雨的氣候。因考察時臨近春節，街上便掛起來燈籠，增添了一絲傳統的熱鬧。
當然，作為佛山著名的旅游景點，古鎮也在傳統建筑的基礎上，增添了一些現代元素，以更好地適應當代社會的需要，譬如在石制屋中開了一扇落地窗的咖啡館、加入了路牌和郵箱的街口、引入暖光燈飾的手工藝品店……大部分的除了有文物價值建筑都或多或少地添加了現代元素，整體以古代傳統建筑為基調，以現代元素為亮點，取得了不錯的平衡，具有一定的推廣價值。
 
（4）海口
海口騎樓老街已成功入選首屆十大“中國歷史文化名街”，因此被我組選為海南海口的主要調研對象。早期的對外開放形成了海口騎樓建筑歷史文化街區歐亞混合的城市風貌。
    漫步在騎樓老街上，我從富有南洋風格的雕飾和房屋中感受到了時代的美。房屋身上雖有斑駁，但卻更有經過時代變遷的美感；放在今天雖已算得上“破舊”，但確使得它在一眾高樓大廈中脫穎而出。顯而易見地，這樣美麗的承載著海口開放痕跡的南陽風情老街，需要我們加以維護和修繕甚至重建來保存下來。可能是時代沒那么久遠，也可能是海南人民對它從始至終的喜愛，它并沒有需要重建這樣的大工程。海南政府已經實施了一些措施來修繕它即將破掉的墻皮，新的外套繼續包裹著騎樓老街那顆歷久彌新的內核，實施了騎樓建筑歷史文化街區保護與綜合整治維護工程項目。近年來，海口騎樓老街得到各級政府及相關部門的重點保護和發展，對街區349棟歷史建筑進行掛牌保護，完成中山路、新華北路等市政道路改造，以及重點騎樓修繕等工程，又相繼建設4座大型停車場，基本具備旅游休閑街區的硬件要求。老街之“老”，在于看得見的年代久遠。而“老”，并不是它唯一的標簽。老街之“新”，在于文化加持和業態更新。而“新”，依然在持續。
 
（5）安慶
      安慶地處皖西南地區，古時猶有別稱“宜城”，取自晉時郭璞的“此地宜城”，后南宋得名為安慶。
安慶市是國家級歷史文化名城  ，素有“文化之邦”、“戲劇之鄉”、“禪宗圣地”的美譽，是皖江文化的發源地和中心區，“桐城派”的故里，黃梅戲發展成熟的地方，京劇鼻祖徽班成長的搖籃，且有很多歷史文化悠久的建筑，其中也包括了不少經典的徽派建筑。
徽派建筑的主要特點是青墻白瓦與馬頭墻，贛派建筑與徽派建筑風格類似。徽派建筑風格簡約大方，古樸雅致，也蘊藏了安徽地區深遠的歷史文化。
安慶除在長江邊上大部分都是老城區，在現代化的發展中，雖然出現了很多現代建筑，但其中仍然星星點點分布著許多舊式建筑。
        穿過古宜城恬靜的街頭巷尾，徜徉在龍門口街上，在高聳的古城墻的對面，矗立著一座古色古香的樓宇。一座半圓形的卷拱門，門扇上布滿銅黃的鉚釘，兩人多高的闕臺從拱門向兩端延伸，長達數丈，題寫“白日青天”的四字刻石，嵌于券拱門額之上。這便是位于安慶的百年學府安慶一中右側的安慶譙樓。
若是抬眼望去，譙樓主體為磚木結構，分臺座與望樓兩層。闕臺正中的券拱門洞，幽深厚重，深約十余米。左側后墻砌有花崗樓則為雙檐樓閣，翹角飛檐，猶如大鵬展翅，又似雄關屹立，端然凝肅，精致古樸，威嚴雄渾，引重致遠。相傳譙樓曾是昔日東吳大將周瑜的點將臺，用手撫摸譙樓的磚石，斑駁著千年的歲月。
倒扒獅街得名源于街中“黃門司諫”，又名“黃門坊”，安慶俗稱“倒扒獅牌坊”。系明隆慶五年(1571)進士劉尚志所建。當街而立，面向東西，四柱三門，坊額兩面題刻，一為“黃門司諫”，一為“青瑣納言”。兩側柱上各雕兩只圓頭長尾、卷發巨眼、張吻施爪的倒扒獅子。現僅存南側門兩根石柱和橫坊，坊上鏤雕的窗棱紋和云龍紋飾可見明代石坊建筑雕刻風貌。         在近些年，為了延續傳統老字號商業，傳承歷史文化氛圍，復興盛世之景，打造“留得住人”的古城新環境，突出古城記憶和民生改善，賦予更新產業新業態，激活歷史文化街區活力。
在倒扒獅里逛上一逛，見兩側古典古香的建筑，聽來往的吆喝叫賣，抬頭可見串串的紅燈籠，抑或是一個轉角，一個回頭，便滿眼是青瓦白墻的徽派浪漫，這便是倒扒獅的美妙，也證明了現代與古典融合的可行性與正確性。
2.3.訪談
        在實踐過程后期，小組認識到自身不夠貼近群眾的局限，于是在南京各古建筑群如甘熙故居、雞鳴寺、明城墻等地對現場的工作人員與游客進行采訪，以期許了解社會中對古建筑在現代都市延續的最鮮活、最真實的情況。
訪談過程中，小組成員充分了解到當地居民和相關古建筑保護行業從業者對傳統與現代元素在建筑領域合流的態度。有時候受訪者也會和小組成員一起談到城市中仿古建筑的現象，探討過程中不時涌現出有創新性的洞見，令小組成員受益良多。
三． 調研結論
隨著科技的不斷進步和工具的越發智能，人們周遭的建筑也發生了天翻地覆的變化。摩天大樓瘋狂地蠶食著城市每一塊土地。那些傳統建筑發出陣陣嘆息，但也無力抗衡。著名建筑學家勒·柯布西耶曾說過：“傳統建筑是生活的寶庫。”古老建筑所散發的歷史氣息以及其身后的歷史底蘊，是我們不可失去但又極易消失的精神財富。可以肯定的是，過去那種住于深宅大院，在門廳前看小橋流水，歲月悠悠的生活已無法復刻，我們不能背時代潮流而行。但思考如何實現古建筑與現代建筑的共生共榮，是很有必要的。
小組成員經過實地考察實踐，問卷收集，組織采訪，數據分析等過程，我們對傳統建筑與現代建筑共存概況了解如下：
（1）在絕大多數城市中，傳統建筑保護受到當地政府的重視與支持。許多城市為傳統建筑的保護開展了專項修繕計劃。如早在2006年5月25日，甘熙宅第被中華人民共和國國務院公布為第六批全國重點文物保護單位。經過這些修繕計劃，傳統建筑融入了現代化元素，吸引了更多的游客，重新煥發生機。有些傳統建筑內修建與中華傳統文化相關的博物館，為傳統手藝人開設工作室，在保護傳統建筑的同時保護了中華傳統文化。又如海口傳統建筑騎樓老街，近些年得到各級政府及相關部門的重點保護和發展，對街區349棟歷史建筑進行掛牌保護，完成中山路、新華北路等市政道路改造，以及重點騎樓修繕等工程，相繼建設4座大型停車場，基本具備旅游休閑街區的硬件要求。這些修繕盡可能的保留傳統建筑的原始風貌，并積極思考融入現代建筑元素的可能。比如安徽的倒扒獅街，為了延續傳統老字號商業，傳承歷史文化氛圍，復興盛世之景，打造“留得住人”的古城新環境，突出古城記憶和民生改善，賦予更新產業新業態，激活歷史文化街區活力。以開發旅游街區實現傳統建筑與現代建筑共生共榮的手段在現代屢見不鮮，大多取得極好的效果；
（2）    雖然絕大多數對傳統建筑與現代化元素的融合取得了極大成功，但是仍有部分傳統建筑與現代建筑的共生狀況不容樂觀。部分傳統建筑為了吸引游客，在周遭隨意建造步行街，旅游街區，破壞了傳統建筑的厚重感與歷史感。更有甚者出現了拆“真”建“假”的惡劣行為。其實，傳統建筑之所以有如此巨大的價值，不僅僅是因為其歷史悠久的外在，還包括傳統建筑珍貴的文化內核。所以在思考如何實現傳統建筑與現代建筑共生共榮的問題時，我們應將傳統建筑的文化內核以及歷史底蘊納入考慮范疇。正如海口調研騎樓的隊友所言：新的外套繼續包裹著騎樓老街那顆歷久彌新的內核，實施了騎樓建筑歷史文化街區保護與綜合整治維護工程項目。
 
基于上述調研的古建筑與現代建筑的現狀，我們提出如下建議：
（1）在傳統建筑融入現代元素的過程中，要注意不能破壞傳統建筑的歷史感與厚重感，注重現代元素與古建筑格調的適配性。傳統建筑融入現代元素的目的是為了讓其與時代潮流更好的適應，煥發新生，可這并不等于拋棄原有的一切。完美的共生共同狀態應該經歷的是一個取精華、去糟粕的過程。
（2）在傳統建筑與現代建筑共生時，要有創新思維。不能急功近利，為了提升傳統建筑的客流量，為了刻意的迎合大眾需求，生硬的將傳統建筑放于現代建筑當中，這么做只會適得其反，不能實現共生共榮；
（3）    在傳統建筑與現代建筑共生時，一定要確實了解傳統建筑背后的淵源。在此基礎上去思考如何保留淵源，同時融入現代化的元素。這是一個思考的過程。就像甘熙故居一樣，在思考其淵源之后，決定在甘熙故居內設立民俗博物館，收集其中仍保留的民俗物品，供游客參觀。
 
建筑，它是一磚一瓦，它是青瓦白墻，它更是時代的見證，是人類文明珍貴的寶藏。建筑，有時它不僅是我們肉體疲憊之時的一個安身之所，它其實還是我們精神疲憊時永遠溫馨的歸宿。現代建筑的高速發展并不意味著傳統建筑的必然消亡。人們永遠需要精神食糧。所以實現傳統建筑與現代建筑的共生共榮，聆聽來自時代的回音，是每個現代人都值得去思考的問題。